Πλανόδιοι Ιουδαίοι Μεσολαβητές

Πλανόδιος ήταν ο Σιωνιστής Απόστολος τών Εθνών, πλανόδιος είναι και ο απεσταλμένος τών ΗΠΑ, μεσολαβητής για την ονομασία ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

Ο πρώτος ομιλούσε αρκετά καλά την Ελληνική γλώσσα, ο τελευταίος τής Σιών, τού ΟΗΕ και ΗΠΑ, ομιλεί φτωχά αγγλικά και εκφράζεται με περιορισμένο λεξιλόγιο και σχεδόν δυσλεκτικά. Μάλλον άλλα έχει στον νου του και άλλα θέλει και πρέπει να πει.

Μισαλέξανδρος και μισέλλην κινδυνεύει να αποδειχθεί αυτός που προσπαθεί να μπερδέψει Έθνη Λαών και Σμήνη πουλιών με υποχθόνια ερπετά και άλλα παιδιά τού Σκότους.

Ακόμα δεν πίστεψαν στην έννοια τής πατρίδας, όλοι οι Ιουδαίοι. Σε πρώτη ευκαιρία είναι έτοιμοι να την εγκαταλείψουν και να διασκορπισθούν πάλι στα Βαλκάνια, στην Ευρασία και στη Θεσσαλονίκη.

Έποικοι, Άποικοι και Μέτοικοι θέλουν για πάντα να είναι;

Ούτε με τους Σάτυρους, ούτε με τους Σαῦλους:

Σαῦλος [swagger]
θηλυπρεπής, ακόλαστος, αυτός που βαδίζει προκλητικά
σαυλόομαι: κινούμαι με θηλυπρέπεια, χορεύω ναζιάρικα, ακκίζομαι, κάνω νάζια
σαυλοπρωκτιάω: κουνώ τα οπίσθια εδώ και εκεί ενώ βαδίζω, κουνιέμαι λικνίζομαι, ακκίζομαι

ακκίζομαι [bogey]
[ἀκκώ]
προσποιούμαι αδιαφορία ή σεμνότητα, υποκρίνομαι

Ἐλληνες και ανθέλληνες

Ο κόσμος είναι γεμάτος από φιλέλληνες και ανθέλληνες, από αντισημιτικούς και σιωνιστές. Όταν έπεσαν στην Αμερική οι ουρανοξύστες τού Παγκοσμίου Εμπορίου στο Μανχάταν τής Νέας Υόρκης, μεταξύ λιμένων Νέας Ιερσέυς και Νέας Υόρκης, ο Πατάκης ως κυβερνήτης έτρεχε να μαζέψει τα συντρίμμια.

Στη θέση τού Πατάκη, ο νέος κυβερνήτης αναγκάσθηκε σε παραίτηση για εμπλοκή του με πόρνες. Η Ντίνα Μάτος, δεν δέχεται την εμπλοκή της στις σεξουαλικές περιπέτειες τού πρώην συζύγου της, κυβερνήτη στο δεύτερο μεγάλο λιμάνι.

Στην Αμερική, Ἐλληνες, Ιουδαίοι, Προτεστάντες, Καθολικοί και Μαύροι, εορτάζουν την Ανεξαρτησία τής χώρας κάθε χρόνο: την Tετάρτη Ιουλίου. Εμείς στην Ελλάδα, μπορούμε να συνεορτάζουμε ένα τέτοιο γεγονός, αφού και τη Ανεξαρτησία και την Ελευθερία αγαπάμε, αλλά και την Αμερική με τους πολλούς ομογενείς μας οφείλουμε να αγαπάμε. Εξάλλου τόσοι σπουδαίοι συμπολίτες μας, χαίρουν μεγάλης εκτιμήσεως και μεγάλων αποδοχών, με τα πτυχία των μεγάλων Αμερικανικών Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων.

Αυτός που μισεί τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα τον ονομάζουμε και μισαλέξανδρο. Ο μη φιλέλληνας δεν είναι απαραιτήτως ούτε ανθέλληνας, ούτε μισέλληνας. Αυτοί όμως οι οποίοι δεν μπόρεσαν να δεχθούν τον Λόγο, μάλλον βρίσκονται στο στρατόπεδο τών μισελλήνων.

Ζητήματα «Contemporary»

Εάν ήθελα να δω τον κόσμο μέσα από τα μάτια ενός Ιουδαίου κατοίκου τού Ισραήλ, ο οποίος βρέθηκε (γεννήθηκε) εκεί από μετανάστες γονείς τής Ανατολικής Ευρώπης, οι οποίοι έφθασαν μετά ή λίγο πριν την ίδρυση τού Ισραήλ και, μέρος της οικογένειάς των ακόμα βρίσκεται διασκορπισμένη σε πολλές χώρες τού κόσμου, μάλλον θα είχα διαφορετική άποψη, από την άποψη ενός ελληνοφώνου κατοίκου τής Ελλάδος ή ενός ελληνικής καταγωγής ανθρώπου τής Διασποράς.

Με τον Ιρανό πρόεδρο να θέλει την μεταφορά τού Ισραήλ σε Ευρωπαϊκά ή άλλα εδάφη, όπου οι Ιουδαίοι γίνονται περισσότερο αποδεκτοί πολίτες, απ’ ότι μπορούν να συμβιώσουν με τους Άραβες, τους απογόνους τής Αγάρ και τού Ισμαήλ, ένα Αμερικανο- κρατούμενο μόρφωμα στα εδάφη τού Κοσσυφοπεδίου και τής Βαρντάρσκα, θα μπορούσε να εξυπηρετήσει τόσο τα ενδιαφέροντα τών Ιουδαίων να επιστρέψουν σε μέρη γνωστά, όσο και τα συμφέροντα τής Αμερικής, να αντικαταστήσει τον ρόλο τού χωροφύλακα, αυτόν που είχε αναθέσει ο Ντισραέλι στους Τούρκους, με μια καλή πολεμική μηχανή, ενός Βαλκανικού Ισραήλ, το οποίο θα μπορεί να κρατήσει τους Ρώσους όσο μακρύτερα από το Αιγαίο γίνεται.

Βεβαίως, για να ελέγξει, αυτή η Δύμαμις το Αιγαίο, τον Ελλήσποντο και τον Βόσπορο, χρειάζεται καλή πρόσβαση στα λιμάνια τής Θεσσαλονίκης και τής Πόλης. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο συνεπώς, δεν μπορεί να καλύψει τους Ρώσους, εφόσον το ίδιο συντονίζεται, από τα χρόνια τού Βενιζέλου και του Μεταξάκη, από Αμερικανικά και Σιωνιστικά συμφέροντα. Στόχος αυτών τών συμφερόντων είναι να διασπά τους Ορθοδόξους τής Ρωσίας από την Ελληνική πλευρά. Και η αλλαγή τού Ημερολογίου, στόχο είχε την απομάκρυνση τής Ελλάδος από την Ανατολή.

Εάν η Εσθήρ συνετέλεσε στους Μηδικούς Πολέμους κατά τής Ελλάδος και η Ιουδίθ κατακρεούργησε δολίως αυτόν που θεωρούσε ότι θα την εξελλήνιζε. μάλλον μπορούμε να θεωρήσουμε αμφότερες ως ανθελληνίδες.

Από τον Δαβίδ μέχρι τον Ιησού, τα ιερά Ιουδαϊκά βιβλία, αναφέρουν ότι η μητέρα τού Δαβίδ, Νιτζεβέτ, έφερε τον υιό της στον κόσμο, (εν ανομίες και εν αμαρτίες) ενώ αυτή βρισκόταν σε υποχρεωτική διάσταση από τον νόμιμο σύζυγό της και, φυσικός πατέρας τού Ιησού, ήταν κάποιος Ελληνόφων Ρωμαίος στρατιώτης, ονομαζόμενος Πάνθηρ, ενώ η μητέρα του εμφανίζεται ως απόγονος τού Δαβίδ, χίλια χρόνια μετά.

Ανθέλλην ο Ντισραέλι και Υποχθόνιος ο Ενδυμίων;

Πέρασε ο Οδυσσεύς από την Κριμαία;

Θεσσαλονίκη και Μοναστήρι
Βασιλεύς Κωνσταντίνος και Ελευθέριος Βενιζέλος

Ολόκληρος ο Ελληνικός Στρατός χρειάσθηκε να μείνει στη Θεσσαλονίκη, ή όντως κάποιοι από τότε δεν ήθελαν η Ελλάδα να συμπεριλάβει στα εδάφη της και το Μοναστήρι;

Ιρανική Απειλή κατά τής Ελλάδος η έξωση Ισραήλ

Όπλα: η Ενέργεια και το Χρήμα, κίνδυνος η συσσώρευση αμφοτέρων

Αυτός που δεν είχε κλίνη την κεφαλή του να κλίνη, ούτε τάφο να ενταφιασθεί, άλλοι σήμερα (απόγονοι τού Άννα και τού Καϊάφα) εμπορεύονται και διαχειρίζονται μυστικές υπεράκτιες εταιρείες, κατέχοντας αμύθητες ακίνητες περιουσίες, άλλοτε ιδιοκτησίας του Παναγίου Τάφου.

Από τον Ευριπίδη, στην «Ιφιγένεια η εν Αυλίδι», ο Οδυσσέας παρουσιάζεται αρνητικά, ως λαϊκιστής και πονηρός, γόνος τού Σισύφου και όχι τού Λαερτίου.

ποικίλος ἀεὶ πέφυκε τοῦ τ΄ ὄχλου μέτα.
τὸ Σισύφειον σπέρμα πάντ΄ οἶδεν τάδε
ἆρ΄ ὁ Σισύφου γόνος;

Εάν όντως ο τραγικός ποιητής Ευριπίδης, έγραψε (για τον Οδυσσέα) αυτά, προς το τέλος τής συγγραφικής του περιόδου, κοντά στην περίοδο που έγραψε και τις Βάκχες (ίσως κατόπιν συζητήσεως για τις Βάκχες με τον Σωκράτη), προκύπτει ένα Ζήτημα, να καταλάβουμε πώς ο Ευριπίδης είχε κατατάξει, αξιακά και ηθικά, τον Οδυσσέα έναντι τού Μενελάου, ακόμα και τού Αγαμέμνονα. Δέχεται ο Ευριπίδης την περίπτωση ο Λαέρτης να νυμφεύθηκε την Αντίκλεια, εγκυμονούσα παιδί Σισύφου;

Υποθέτω ότι η απόδοση και οι διάφορες μεταφράσεις, πιθανώς να μην μας βοηθούν να καταλάβουμε το πνεύμα τού Ευριπίδη, δεδομένου ότι η γλώσσα από τότε μέχρι σήμερα, ενδέχεται να έχει μετατρέψει αρνητικές έννοιες σε θετικές και αντιστρόφως, χωρίς να γνωρίζουμε όλες τις εκδοχές κάθε έννοιας. Εάν αυτό δεν ισχύει στην περίπτωσή αυτή, τότε ίσως αναγκασθούμε να αναζητήσουμε τις αιτίες που έκαναν τον Ευριπίδη να μην έχει την ίδια εκτίμηση για τα ίδια πρόσωπα, σε όλες του τις τραγωδίες, εάν όντως στην Ανδρομάχη του ο Μενέλαος περιγράφεται ή σκιαγραφείται διαφορετικός από τον Μενέλαο στην Αυλίδα. Χρειάζεται αναλυτική έρευνα προσώπου για τις υπόλοιπες απεικονίσεις τού Οδυσσέα (στους Κύκλωπες, Ρήσο, Τρωάδες, Εκάβη, Ορέστης) από τον Ευριπίδη και προσεκτική εξέταση, κατά πόσον τα Ποιητικά τού Αριστοτέλους, ισχύουν στη συγγραφή τών Έργων αυτών.

Η τελευταίως μεγάλη εκτίμηση και προτίμηση στον Αριστοφάνη, φοβάμαι ότι σχετίζεται με εξαγνισμό κάθε ευθύνης τού Κωμωδιογράφου από την θανατική ποινή τού Σωκράτους, αντίστοιχο (εξαγνισμό/exoneration) με την απαλλαγή (αθώωση) τών Ιουδαίων, αυτών που φὠναζαν «Το αίμα αυτού εφ' ημάς και επί τα τέκνα ημών», από την Σταύρωση τού Χριστού.

Εάν μπορέσουμε να αναλύσουμε τυχών διαφοροποιήσεις στις απόψεις τού Ευριπίδη, τότε ίσως αναλύσουμε και τις αιτίες διαφοροποιήσεως στις απόψεις τού Κωνσταντίνου Μητσοτάκη για το όνομα τής Μακεδονίας και για το Κυπριακό Ζήτημα. Κατά πόσον ο ίδιος σχετίζεται με το Έργο Ελευθερίου Βενιζέλου περί Θεσσαλονίκης ή Μοναστηρίου και άλλες σχέσεις με ακίνητες περιουσίες Εκκλησίας και Παναγίου Τάφου.

Δύσκολο να ερευνήσουμε τον Ευριπίδη, περιμένουμε τώρα την Οξφόρδη να μας δώσει έτοιμα αυτά που προκύπτουν από χαμένα κείμενα, αυτά που βρέθηκαν στην Οξύρρυγχο τής Αιγύπτου, αυτά τα οποία είδε η Θεοδώρα τον Νοέμβριο τού 2007 ως επισκέπτης-τουρίστρια και ίσως και ως πρώην υπουργός πολιτισμού, διαχειριστής αρχαιοτήτων.

Γιατί άραγε δεν έψαξε το Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού για ερευνητές κειμένων και παπύρων, ή δεν δημιούργησε τέτοιους με Προγράμματα στα Πανεπιστήμια, αλλά χρηματοδοτεί ανούσιες και ανόσιες καταστάσεις αντί να προωθήσει την Ιδέα στους Νεοέλληνες ότι είναι καλό να δουλεύεις για να αποκαταστήσεις αυτά που κάποιοι ανόητοι κατέστρεψαν ή πέταξαν στα σκουπίδια. Πόση ντροπή μπορούμε ακόμα να αντέξουμε, όταν στην Οξφόρδη δουλεύουν με κομματάκια παπύρων για σπαράγματα και στην Αθήνα ο Γραμματεύς (αυτός ο οποίος δεν μπόρεσε να σταματήσει την εξάπλωση τής πυρκαγιάς στην Ολυμπία) κατασπαράσσεται από κάποια (αντίστοιχη Αγάρ δουλίσκη) που θέλει να μονιμοποιηθεί και ποτέ να μην διανοηθεί η ίδια να βάλει μερικά κομματάκια στη θέση τους και ίσως έτσι βρει μια χαμένη Τραγωδία τού Ευριπίδη (τον Αίολο π.χ.) ή ένα ακόμα ποίημα τής Σαπφούς ή μάθουμε όλοι κάτι περισσότερο για τις Κανάκη, Εναρέτη, Σθενέβοια και Φαίδρα, αφού τα τις Διοτίμα δεν μας συγκινούν αρκετά.

Ίσως προλάβουμε να διευκρινίσουμε ζητήματα αιμομιξίας και λοιπών οικογενειακών σχέσεων πριν ξεσπάσει κάποια νέα μόδα.

Η εξερεύνηση τών ευρημάτων τής Οξυρρύγχου, πέραν τής αντικειμενικής αξίας τών χαμένων κειμένων, επίσης μπορεί να δώσει μια απεικόνιση τής πρώτης χιλιετίας μέσα στην μετά Χριστόν Εποχή και την υποδομή η οποία οδήγησε στην υποδούλωση τού Ελληνισμού και στη συνέχιση τών Βυζαντινών δολοπλοκιών από Οθωμανούς και άλλους ιππότες, αδελφούς, πολίτες Λιχτενστάιν και λοιπών υπεράκτιων χωρών.

Στο βίντεο τού Ιατρού από τη Ζάκυνθο, είδαμε μια γιατρό, πρώην νηπιαγωγό η οποία δεν έδειχνε να είναι καθόλου εξοικειωμένη με τομές, στο βίντεο τής Θεοδώρας στην Οξφόρδη βλέπουμε ένα αντίστοιχο φαινόμενο με την ιατρό και ακούμε ένα «Σαπφώς» και μια απορία περί Πλάτωνος από την υπουργό την οποία στην Αμερική την μπερδεύουν με την κυρία υπουργό τού Ισραήλ, αυτή που ζήτησε την παραίτηση τού δικού της πρωθυπουργού μετά τον πόλεμο με την Χαμάς τού Λιβάνου.

Δύσκολο να εξακριβώσουμε ποιος από τους δύο, Κωνσταντίνος και Βενιζέλος, ήθελαν να αφήσουν το Μοναστήρι εκτός Ελλάδος.

Δύσκολο να καταλάβουμε γιατί ένας ενενήντα χρονών άνθρωπος θα προτιμούσε να μπερδέψει τους Έλληνες και να υπηρετήσει σκοπούς μη αποδεκτούς. Δεν θέλω να δεχθώ ότι ο Ευριπίδης συκοφάντησε τον Οδυσσέα, όπως ο Αριστοφάνης τον Σωκράτη, αλλά στις μέρες μας, όπου η απλή επιβίωση δεν είναι και τόσο εύκολη, φοβάμαι ότι οι σκοπιμότητες και τα Ποιητικά τού Αριστοτέλους, μπορούν να οδηγήσουν αρκετούς να παράγουν συμβιβασμένο Έργο προκειμένου να τύχουν βράβευση ή επιτυχία.

Εκ του αποτελέσματος όμως, προκύπτει ότι ο μεν Σωκράτης δεν αμφισβητείται από κανέναν για τη σοφία του, ο δε Οδυσσεύς έμελλε να γίνει η προσωποποίηση ενός πονηρού δημαγωγού, κάτι που καθόλου δεν προκύπτει από τα Ομηρικά. Άποψή μου είναι ότι ο Μενέλαος είναι αυτός που θα έπρεπε να φορτωθεί όλο το αρνητικό βάρος και η Αρετή τού Οδυσσέα να αξιολογηθεί. Εάν για την παραποίηση τού Λόγου ευθύνεται ο Παύλος, για την παραμόρφωση τού Πολυμήχανου Οδυσσέα, δεν θέλω να σκεφθώ ότι ευθύνεται μόνον ο Ευριπίδης.

Ως Ιουδαίος τού Ισραήλ, ίσως να θεωρούσα κολακευτικό το λάθος τής Μαύρης Υπουργού Εξωτερικών τής Αμερικής να αποκαλέσει την Ελληνίδα υπουργό Εξωτερικών ως υπουργό Εξωτερικών τού Ισραήλ, ως μη Ιουδαίος όμως αναρωτιέμαι μήπως η Αμερικανίδα υπουργός στο υποσυνείδητό της έχει ταυτίσει την υποστήριξη Ιουδαϊκών και Σιωνιστικών θέσεων με θέσεις τής δικής μας υπουργού. Φοβάμαι όμως ότι η επιστροφή τών Ιουδαίων στα Βαλκάνια μπορεί να αποδειχθεί εξ ίσου προβληματική με την εγκατάσταση τού Ισραήλ στην Παλαιστίνη.

Η Νέα Τεχνολογική και Ενεργειακή Εποχή, μπορεί να μην εξαρτάται από τα πετρέλαια τής Μέσης Ανατολής όσο εξαρτήθηκε η μετάβαση τών ανθρώπων από τα κεριά στο ηλεκτρικό και από τον γάϊδαρο στο αυτοκίνητο, δυστυχώς όμως, ακόμα όλοι χρειάζονται Ενέργεια για να κινηθούν οι Μηχανές και αυτή η Ενέργεια σ’ έναν υπερπληθυσμιακό (από ανθρώπους) πλανήτη, δεν μπορεί να αντικατασταθεί χωρίς κάποιος να πληρώσει το βαρύ κόστος.

Ίσως καλή διπλωματική εργασία θα ήταν η οικοδόμηση και ανάπτυξη κατάλληλων συνθηκών, οι οποίες θα βοηθούσαν τους Σημιτικούς λαούς τής Μέσης Ανατολής να συμβιώσουν, αρχίζοντας από την Αναγνώριση τού Ισμαήλ και τής Αγάρ ως ίσα μέλη αυτών που φρόντισαν επί τόσο καιρό να τα κρατούν με μειωμένα δικαιώματα και να θέλουν να ισχυρισθούν ότι οι απόγονοι τού Αγαμέμνονα, τού Αχιλλέα, τού Οδυσσέα και τόσων άλλων μη σημιτικών φύλων θα μπορούσαν να ήταν σπέρμα αυτού που δεν τόλμησε, ηθικά να αποκαταστήσει την Αγάρ και τον Ισμαήλ.

Φρουροί Ασφαλείας μετά την Χωροφυλακή και την Αστυνομία

Αυτή η ωραιοτάτη κυρία, [Jeanne Assam] προσευχήθηκε και μετά συνεπλάκη [engaged] και πυροβόλησε τον εισβολέα.

Εκείνη πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα την φώτισε και κατάφερε να αναμετρηθεί με τον πιστολέρο μέσα στην εκκλησία [όπου έψαχνε να βρει τι να κάνει με τον εαυτό της] και να τον ρίξει κάτω [τον τρελό πιστολέρο].

==============

"I give the credit to God. And I say that very humbly. God was with me and the whole time I was behind cover -- this has got to be God, because of the firepower that [the gunman] had vs. what I had," Assam said.

"I did not run away and I didn't think for a minute to run away, I just knew that I was given the assignment to end this before it got too much worse. I just prayed for the Holy Spirit to guide me."

She told reporters she had not slept since the shooting, "as I'm sure you can tell."

She said she was on the third day of a three-day regimen of fasting and prayer, wanting to know God's will for what to do with her life, when the shooting took place.

"I was weak, and where I was weak, God made me strong," she said. "He filled me and he guided me and protected me and many other people. And I'm honored that God chose me." Assam was one of about a dozen volunteer security guards at the church, half of whom are armed, Boyd said. The guards are licensed, trained and screened, and are church members, not "mercenaries," he said.

==============

Εμείς εδώ, ακόμα δεν έχουμε φθάσει σε τέτοιο υψηλό επίπεδο, να επικοινωνούμε με το Άγιο Πνεύμα και να αναλαμβάνουμε Θεϊκές αποστολές ή εργολαβίες. Τέτοιες εργολαβίες, εδώ αποτελούν αποκλειστικό προνόμιο κλειστών καστών, δεν μπορεί ο καθένας να αναλαμβάνει να ασκεί κλειστά επαγγέλματα. Εδώ έχουμε προκαθορισμένες αρμοδιότητες, συντεχνίες, σωματεία και όλων τών ειδών τών Οργανώσεων, οι οποίες κρατούν και μοιράζουν προνόμια.

Πάντως η Αμερικάνα κυρία ήταν Εθελόντρια Φρουρός Ασφαλείας, [σε μια από τις πολλές ιδιωτικές εκκλησίες] συνεπώς όπως όλοι οι εθελοντές δεν υπόκεινται σε κοινωνική ασφάλιση εργοδοσίας, κι αυτή ανασφάλιστη μπορεί να ήταν. Αυτός είναι ο νέος τρόπος εργασίας, ο τρόπος που φιλανθρωπικές οργανώσεις αγωνίζονται να θεσμοθετήσουν, προκειμένου να ξεκινήσει μια νέα μέρα Εθελοντικής Δουλείας, μια Νέα Εποχή Σταυροφόρου Αποικιοκρατίας, εξάγοντας λόγια αέρος και εισάγοντας ό,τι χρειάζεται κάθε αξιοπρεπές νοικοκυριό τής Δύσεως.

Όμως και ο νεκρός νεαρός πιστολέρο εισβολέας και εκτελεστής, αυτός που δεν του επετράπη να συμμετέχει σε Ιεραποστολική εργασία στην Βοσνία το 2002, άκουγε και συνομιλούσε με αόρατες φωνές, στο Ιεραποστολικό Ίδρυμα.

Άλλος Αμερικάνος πάστορας θυμήθηκε ότι η τετάρτη σύζυγος ενορίτη αστυνομικού, τού είχε πει, κατά τη συνάντησή των σε κάποιο καφενείο, πριν αυτή [η τετάρτη] εξαφανισθεί, ότι ο σύζυγός της [ο αστυνομικός], τής είχε πει: ότι είχε σκοτώσει την τρίτη σύζυγό του.

Τώρα όσο γίνονται έρευνες για την εξηφανισμένη τετάρτη σύζυγο, αναρωτιέμαι εάν κάποιος αρμόδιος θα ψάξει να δει τι γίνονται ή έγιναν, η δεύτερη και η πρώτη και τι δουλειά είχε ο πάστορας στο καφενείο με την πολύ νεαρά σύζυγο τού αστυνομικού.

Πόσο καιρό άραγε χρειαζόμαστε ακόμα εδώ στην Ελλάδα, μέχρις ότου να φθάσουμε το μέσο επίπεδο τού ψυχικού κόσμου, ενός καθημερινού Αμερικανού πολίτη; Με τα δικά μας Εκκλησιαστικά και Αστυνομο-Δικαστικά Σκάνδαλα, μάλλον κοντά πρέπει να βρισκόμαστε!

==============

If you recall Stacy Peterson met Drew Peterson when she was 17 years old and he was 47. The two were married in 2003, 8 days after Drew’s divorce from his 3rd wife was final. Drew Peterson was a police officer. It was Stacy’s first marriage, Drew Peterson’s 4 th marriage. Stacy had two children during the marriage and they joined the 2 adult children belonging to Drew from his first marriage and the two teen children Drew Peterson had with his 3 rd wife Kathleen Savio.

Soon after Drew and Stacy’s marriage, Kathleen Savio died in her home and was found by Drew Peterson in her bathtub. At the time, her death was ruled an accident. But since Stacy’s disappearance, Kathleen’s death is being reinvestigated. Her remains have been exhumed for examination both by public examiners and by a private examiner. The official results of the 2nd autopsy have not been made public, but the private autopsy done by Dr. Baden concludes that Kathleen Savio’s death is the result of a homicide.

http://homesweethome.wordpress.com/2007/12/07/confessions-of-a-crime-blogger/

Drew’s former fiancée, Kyle Piry:

“I could have been Mrs. Peterson number two,” says Kyle Piry. She was engaged to Drew Peterson for four months 25 years ago.

Kyle remembers, “When I first met Drew, he was very outgoing, very funny, very charming. He was a police officer, a decent guy. My family liked Drew, but after we had gotten engaged, he became a lot more controlling. He would get really upset if I wanted to go out with my friends. When I came home, he would be following me. At 20 years old, I thought I'm just not ready and felt like I was really losing my life. I called off the engagement."

Κανένας ακόμα δεν μοιάζει να υποπτεύεται τον πάστορα!