Πυθαγόρειος ο Αρχιμήδης;

Στην Αλεξάνδρεια η Νέα Βιβλιοθήκη με χορηγίες Ιδρυμάτων, θα προσφέρει δυνατότητες αποκτήσεως πτυχίων μάστερ και διδακτορικά. Όμως η ερώτηση παραμένει κατά πόσο βρέθηκαν τα χαμένα κείμενα τού Αρχιμήδη από τις Συρακούσες τής Σικελίας αλλά και τόσων ἀλλων, γνωστών και αγνώστων.

Οι πατάτες που αγοράσαμε το Σαββάτο από το Σούπερ Μάρκετ τής γειτονιάς ήταν Αιγύπτου, αλλά ακούσαμε ότι στην Αίγυπτο πολλοί δεν μπορούν να αγοράσουν ούτε ψωμί μετά τις αλματώδεις αυξήσεις στις τιμές τών σιτηρών.

Στο Μικρολίμανο πάντως σήμερα, από την γωνία τής Μυρτιδιώτισσας και τού Δουράμπεη μέχρι την γωνία τού Ναυτικού Ομίλου κάτω από τον άγιο Χαράλαμπο, πολλοί άνθρωποι στάθμευσαν τα υπερπολυτελή τετρακίνητα, αγωνιστικά, ανοικτά και station, μερικά έμοιαζαν με τις νεκροφόρες του 1950 και κάθισαν να σερβιρισθούν το καθιερωμένο ψαρικό τών Βαΐων. Οι σερβιτόροι έτρεχαν με τους δίσκους φορτωμένους μεζέδες και σαλάτες και τηγανιτές πατάτες και θαλασσινά και ψάρια, αλλά και κρέατα για όσους δεν αρέσουν τα ψάρια και έχουν βαρεθεί τις γαρίδες, τις καραβίδες και τους αστακούς.

Είπαμε ότι πολύ χρήμα κυκλοφορεί, αλλά δεν μπορέσαμε να εντοπίσουμε πώς παράγεται τόσο χρήμα.

Οι οδηγοί, οι μπράβοι και οι συνοδοί ασφαλείας, εκπέμπουν μια εχθρότητα ως και να υπηρετούν σε κάποιον κατοχικό στρατό.

Μήπως ζούμε σε μέρες προ τής καταστροφής στη Σύβαρη;

Ξένος αισθάνεσαι μέσα στη χώρα σου. Μια Νέα Γενιά Νεοελλήνων αναδύεται, που καμιά σχέση δεν έχει με την παλαιά. Το υπερβέβαιο είναι ότι άμετρος υλισμός έχει κατακυριεύσει τους άλλοτε στερημένους καταναλωτές τής Μεταπολεμικής Ελλάδος, τότε όταν ο Δουράμπεης τέτοιες μέρες μαγείρευε συναγρίδες και αστακούς μόνο για Βασιλείς και Αυλικούς στον Όμιλο και οι υπόλοιποι χόρταιναν με σαρδέλες, κολιούς, σμαρίδες και γόπες.

«Ώ φίλοι, ούκ έκτεινον εγώ μυν...»

Ώδε η σοφία εστίν. ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου, αριθμός γαρ ανθρώπου εστίν. και ο αριθμός αυτού εξακόσιοι εξήκοντα εξ.

Όταν στην Αθήνα, τον Νοέμβριο 2007, η Ευδοκία και ο Γραμματεύς έμπλεξαν σε ανόσιες καταστάσεις μέσα στο Υπουργείο Πολιτισμού, η Θεοδώρα βρέθηκε στη Βιβλιοθήκη Sackler στο Πανεπιστήμιο τής Οξφόρδης, μαζί με συνοδούς και συμβούλους, προκειμένου να καταλάβει τι κάνουν οι ερευνητές των Παπύρων, αυτών που βρέθηκαν κατεστραμμένοι σε στοίβες σκουπιδιών τής Οξυρρύγχου στην Κάτω Αίγυπτο και σε τάφους και μούμιες, ως υλικό κατασκευής μασκών και άλλων διακοσμητικών εξαρτημάτων.

Παρατηρώντας το σχετικό κινηματογραφημένο ντοκουμέντο ξεναγήσεως τής εξ Ελλάδος αντιπροσωπείας από τον Αμερικανό Παπυρολόγο και την Διδάκτορα Μαρία Κωνσταντινίδου, υπότροφο τού Ιδρύματος Αλεξάνδρου Ωνάση, οι ακόλουθες παρατηρήσεις προκύπτουν:

1. Ο Αμερικανός Παπυρολόγος, δεν ακούστηκε να ομιλεί καθόλου Ελληνικά και με δυσκολία μπορέσαμε να ξεκαθαρίσουμε ότι ο ποιητής (στον οποίο αναφέρθηκε ο Dirk Obbink) ήταν ο Αρχίλοχος και όχι κάποιος Αρχέλυκος.
2. Η Διδάκτωρ Μαρία Κωνσταντινίδου αναφέρθηκε σε κάποιο Πλατωνικό Κείμενο ως «Πολιτικό Διάλογο», χωρίς να διευκρινίσει στην υπουργό εάν πρόκειται για άγνωστο Πλατωνικό κείμενο ή για τον γνωστό Διάλογο: «ο Πολιτικός», ο οποίος δεν θεωρείται ούτε κίβδηλος (Spurious) ούτε αμφίβολος (Dubious).
3. Τα λεγόμενα τού Παπυρολόγου για το ποίημα τού Αρχιλόχου, μπερδεύουν τον θεατή όσον αφορά το εάν η Τροία βρίσκεται στην Μικρά Ασία και εάν η ιδιότητα τού Αρχιλόχου ως Μισθοφόρου μπορεί να θεωρηθεί ως πρόσθετο προσόν τού ποιητή να γνωρίζει περισσότερες λεπτομέρειες από τον Όμηρο, για έναν πόλεμο, πολύ πριν από την εποχή τού Πάριου Αρχιλόχου.
4. Το ανακαλυφθέν ποίημα τής Σαπφούς, σαφώς έχει μεγάλο ενδιαφέρον, εάν είναι και αυθεντικό, αλλά από όσο είναι γνωστό, όλοι οι Πλατωνικοί Διάλογοι έχουν διασωθεί, συνεπώς δεν καταλάβαμε τι νόημα θα είχε μια προσπάθεια ανασυγκροτήσεως ενός παπύρου από τα σκουπίδια για έναν Διάλογο τον οποίο γνωρίζουμε.
5. Αφού οι Πάπυροι από τα σκουπίδια τής Οξυρρύγχου μπορεί να είναι και από εκδόσεις (reject) με λανθασμένα στοιχεία ή από κακές και λανθασμένες αντιγραφές, τι είναι αυτό που θα έκανε τον ερευνητή να αναθεωρήσει τον Αριθμό τού Θηρίου από 666 σε 616; Ποιο είναι το στοιχείο το οποίο κάνει αξιόπιστο αυτόν τον πάπυρο και δεν θεωρούμε ότι το 616 μπορεί και να είναι από λάθος αντιγραφής;
6. Αυτό που θα είχε πολύ ενδιαφέρον θα ήταν να βρεθούν χαμένα κείμενα, όπως χαμένες τραγωδίες τού Ευριπίδη ή κείμενα τού Διογένη τού Κυνικού και πολλών άλλων για τους οποίους δεν διαθέτουμε σχεδόν τίποτα δικό τους, σωσμένο.

Δυστύχημα είναι να έχουν χαθεί τόσα γραπτά από τον αρχαίο μας κόσμο και ιδίως από ηθελημένες καταστροφές ανθρώπων στον βωμό σκοπιμοτήτων και αισχρής προπαγάνδας.

• Πουθενά δεν προκύπτει από τον Όμηρο, ότι η Κέρκυρα μπορεί να είναι το νησί τών Φαιάκων.
• Πουθενά δεν προκύπτει από τον Όμηρο ότι ο Οδυσσέας μπορεί να ήταν γόνος Σισύφου.
• Πουθενά δεν προκύπτει από τον Όμηρο ότι ο Τρωϊκός Πόλεμος ήταν ένας πόλεμος μεταξύ Ελλήνων και Τρώων.
• Πουθενά δεν προκύπτει ότι από Κέρκυρα μέχρι Ιθάκη, απαιτούνται υψηλών διαγραφών πλοία με νοητική πλοήγηση για το ταξείδι.

Δυστυχώς η Ιστορία μεταδίδεται με παραποιήσεις από διάφορες σκοπιμότητες και σαφώς η τάση στους ανθρώπους να διακινούν φήμες περισσότερο από γεγονότα είναι πάντα έντονη.

Στη Ζαχάρω τής Ηλείας, κάηκαν πολλοί, όταν άλλοι ήθελαν να κάνουν πρόωρες εθνικές εκλογές για να νομιμοποιήσουν αντίθετες λαϊκές εντολές για τη Μακεδονία τού Αλεξάνδρου.

Δεν γνωρίζω εάν το επίθετο μακεδνός (από το μήκος) σχετίζεται με το όνομα Μακεδών. Γνωρίζω όμως ότι ο Αλέξανδρος, ο Φιλίππου Μακεδών δεν θεωρείται ένας ψηλός άνδρας (λιγνόκορμος όπως η αίγειρος ή η υψηλή λεύκη) σ' αντίθεση με τους πρώτους δίμετρους Έλληνες: τον Αχιλλέα και τον Πάτροκλο, αλλά μάλλον ένας ξανθός με διαστάσεις σχεδόν Πυγμαίου. Γνωρίζω όμως ότι ο Αλέξανδρος έλκει την καταγωγή του από την Ανδρομάχη (χήρα Έκτορος, μητέρα Μολοσσού, πρόγονος Ολυμπιάδος και θυγάτηρ Κιλικίου Ηετίωνος) και ονομάζεται συνεπώς και Αιακίδης (από τον Αιακό) όπως και ο Πηλείδης Αχιλλεύς και (υιός) Νεοπτόλεμος, ο πατέρας τού Μολοσσού τής Ηπείρου.

Δυστυχώς πάντα υπάρχουν και οι αμφιβολίες για την πατρότητα του καθενός. Δεν γνωρίζουμε τον πατέρα όλων τών παιδιών τής Ανδρομάχης, ούτε εάν ο μικρός της Πέργαμος (με τον οποίο επέστρεψε στην Μικρά Ασία) ήταν υιός τού Έλενου (δίδυμου αδελφού τής Κασσάνδρας και υιός Πριάμου όπως και ο Έκτωρ) ή τού Νεοπτόλεμου ή κάποιου άλλου. Τότε οι γυναίκες θεωρούταν να γνώριζαν τον πατέρα τού κάθε παιδιού. Τώρα πια και αυτό δεν είναι πλέον βέβαιο.

Οδύσσεια η: 105-111

• αἱ δ΄ ἱστοὺς ὑφόωσι καὶ ἠλάκατα στρωφῶσιν
• ἥμεναι͵ οἱά τε φύλλα μακεδνῆς αἰγείροιο·
• καιρουσσέων δ΄ ὀθονέων ἀπολείβεται ὑγρὸν ἔλαιον.
• ὅσσον Φαίηκες περὶ πάντων ἴδριες ἀνδρῶν
• νῆα θοὴν ἐνὶ πόντῳ ἐλαυνέμεν͵ ὣς δὲ γυναῖκες
• ἱστὸν τεχνῆσσαι· περὶ γάρ σφισι δῶκεν Ἀθήνη
• ἔργα τ΄ ἐπίστασθαι περικαλλέα καὶ φρένας ἐσθλάς.

• άλλες υφαίνουν για τη ρόκα τους γυρνούνε, καθισμένες,
• καθώς της λεύκας της λιγνόκορμης τα φύλλα, δίπλα δίπλα,
• κι απ' τα καλόκρουστα υφασίδια τους το λάδι αποσταλάζει'
• τι όσο τους άλλους άντρες ξεπερνούν οι Φαίακες, στα πελάγη
• να κυβερνούν τα γρήγορα άρμενα, παρόμοια πρώτες είναι
• στην τέχνη του αργαλειού οι γυναίκες τους· τις μοίρανε η Παλλάδα
• και από δουλειές να νιώθουν όμορφες και μυαλωμένες να 'ναι.
  

[Για το μακεδνός υπάρχουν αναφορές στον Ησίοδο, στον συμπατριώτη μου Ελλάνικο και σ' άλλους νεώτερους.]

Στον Ηρόδοτο 8.43 όμως διαβάζουμε για Μακεδνόν έθννος:

στρατεύοντο δὲ οἵδε: ἐκ μὲν Πελοποννήσου Λακεδαιμόνιοι ἑκκαίδεκα νέας παρεχόμενοι, Κορίνθιοι δὲ τὸ αὐτὸ πλήρωμα παρεχόμενοι καὶ ἐπ' Ἀρτεμισίῳ: Σικυώνιοι δὲ πεντεκαίδεκα παρείχοντο νέας, Ἐπιδαύριοι δὲ δέκα, Τροιζήνιοι δὲ πέντε, Ἑρμιονέες δὲ τρεῖς, ἐόντες οὗτοι πλὴν Ἑρμιονέων Δωρικόν τε καὶ Μακεδνὸν ἔθνος, ἐξ Ἐρινεοῦ τε καὶ Πίνδου καὶ τῆς Δρυοπίδος ὕστατα ὁρμηθέντες. οἱ δὲ Ἑρμιονέες εἰσὶ Δρύοπες, ὑπὸ Ἡρακλέος τε καὶ Μηλιέων ἐκ τῆς νῦν Δωρίδος καλεομένης χώρης ἐξαναστάντες.

Επίσης δεν γνωρίζω όταν ένας άνθρωπος υποφέρει από Ζαχαρώδη Διαβήτη, ο εγκέφαλός του (ψυχή) λειτουργεί ανεξαρτήτως φυσιολογικά (με εσθλά φρένα νου), όπως και όταν δεν είχε εμφανισθεί η ανίατος νόσος τού Διαβήτη, αυτή που καταστρέφει την ισορροπία άμυλων και σάκχαρων (τών υδατανθράκων). Ισορροπία απαραίτητη για καλή λειτουργία τού Συστήματος: Πνεύματος νου (ψυχής) και σώματος.

O σερ Βασίλειος Ζαχάροφ (1849-1936) ως έμπορος όπλων φέρεται να ενίσχυσε οικονομικά την Ελλάδα στους Βαλκανικούς Πολέμους, δεν γνωρίζω όμως εάν έκανε ό,τι έκανε από αγάπη προς την πατρίδα του ή από άλλα κίνητρα.

Κανένας πάντως δεν νομιμοποιείται να παραμορφώνει την Ιστορία και να την προσαρμόζει με προπαγανδιστικές μεθόδους στις όποιες σκοπιμότητές του, καλές ή κακές.

Εάν Αυτός (Θεός, Ζευς, Deus ή Σύμπαν) που ελέγχει τις νόσους θελήσει να μην ταλαιπωρήσει άλλο την πρώην υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, αυτό θα συμβεί. Όσον δε για τα γεγονότα περί Σκόπιμης Ιστορίας στα Σχολεία, κατόπιν εντολών Ανόσιων Σιωνιστικών Οργανώσεων, αυτά δεν μπορούν να εξαφανισθούν, να εξαγνιστούν, να αγνοηθούν, να συγχωρεθούν ή να ξεχαστούν.

Σχολή Αθηνών

Με τόσα Πανεπιστήμια να λειτουργούν στην Ελλάδα, κανένα δεν ονομάζεται έστω και κατ΄ονομασία μόνο: Πλατωνικό.

Από το 1925 η Θεσσαλονίκη έχει το Αριστοτελικό, καλό και το Καποδιστριακό τών Αθηνών, αλλά ένα αληθινά Πλατωνικό Πανεπιστήμιο, κάπου στην Ελλάδα, δεν μπορεί να κάνει κακό, αντιθέτως υπάρχουν σοβαρές ανάγκες, τις οποίες ίσως βοηθήσει να βρουν κάποιες καλές λύσεις ή έστω απαντήσεις.

Με τόσους απόφοιτους πτυχιούχους στην Ελλάδα και με τόσους πολλούς νεόπλουτους, κιτσάτους και πολύγλωσσους, το φως τής Ελλάδος δεν φαίνεται να φωτίζει τον νου τών σημερινών Ελλήνων, αλλά ούτε και άλλους λαούς.

Παράδοξο είναι πώς μέσα στην έκρηξη τής πλανητικής επικοινωνίας, τόσοι άνθρωποι να ασχολούνται με τόσες πολλές ανοησίες και τόσοι λίγοι να βλέπουν ότι οι δομές μας δεν είναι καλά κατασκευασμένες, ούτε διαθέτουν στοιχεία αντοχής και συνοχής για καταστάσεις που δεν μπορούν να αποφευχθούν, όπως αυτές προκύπτουν από την έκρηξη τού πλανητικού πληθυσμού.

Ποιος μπορεί να ισχυρισθεί ότι δεν πάσχουμε [όλοι στον κόσμο] από καλπάζοντα αμοραλισμό, αυτό που ο Πλάτων μάλλον θα το έλεγε Ανηθικότητα Σκέψεως.

Ο υπουργός Εξωτερικών της Σουηδίας, Καρλ Μπιλντ, δήλωσε ότι όλες οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ενωσης –εκτός από μία- είναι έτοιμες να αναγνωρίσουν την ανεξαρτησία της σερβικής επαρχίας του Κοσόβου χωρίς απόφαση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ. Αν και ο Καρλ Μπιλντ δεν προσδιόρισε ποια είναι η χώρα που εξακολουθεί να αντιτίθεται στην ανεξαρτησία του Κοσόβου, ο ομόλογός του του Λουξεμβούργου, Ζαν Ασελμπορν, δήλωσε ότι η Κύπρος είναι η μόνη χώρα που εξακολουθεί να έχει «τεράστιο πρόβλημα» να υποστηρίξει την ανεξαρτησία του Κοσόβου.

Πώς αυτοί οι [ανήθικοι] άνθρωποι θα εμπνεύσουν άλλους για να λύσουν προβλήματα φτώχειας, ανεργίας, περιβάλλοντος, δυστυχίας, αδικίας, κοινωνικής συνοχής;

Είχα την εντύπωση ότι ο κ. Βασίλειος Μαγγίνας, ο υπουργός Εργασίας, αυτός που φιλοξενεί πενταμελή οικογένεια Ινδών μεταναστών, στο εξοχικό του στο Κορωπί και φιλοδοξεί να λύσει το Ασφαλιστικό, σε κάποια φάση τής πολιτικής του σταδιοδρομίας είχε ακολουθήσει τον Κωστή Στεφανόπουλο στην Δημοκρατική Ανανέωση. Στο επίσημο Βιογραφικό του στον ιστοτόπου του, δεν μπορώ να εντοπίσω τέτοιο γεγονός. Επίσης είχα καταλάβει ότι το όνομα τής θυγατέρας του ήταν Καλλιόπη, αλλά εκείνος δηλώνει ότι το όνομα τής θυγατέρας του είναι Λίνα.

Στη σημερινή του όμως γραπτή δήλωση για το σκάνδαλο με τους ΔΩΡΕΑΝ φιλοξενούμενους Ινδούς μετανάστες με το ανάπηρο παιδί πού ονομάζεται Αλέξανδρος, στο Κορωπί, δηλώνει ότι η σύζυγός του έχει δύο παιδιά από προηγούμενο γάμο, τα οποία εργάζονται στο Δημόσιο.

Είναι άραγε τόσο φιλάνθρωπος ο Βασίλειος; Survivor πάντως σίγουρα πρέπει να είναι, αφού όπως και ο νυν Δήμαρχος Αθηναίων, κατάφεραν να φύγουν από το Μαντρί και μετά την διάλυση τού κάθε παραπήγματος χωριστά, να επιστρέψουν και να γίνουν και υπουργοί. Άραγε επόμενος υπουργός Εργασίας μπορεί να είναι ένας επί μακρόν άνεργος; Αλλά και η νεαρά ηλικία τού Βασίλη μεταξύ 1977 και 1981 ως Γενικός Διευθυντής τού Ο.Γ.Α. προξενεί θαυμασμό.

Αυτή η ΔΩΡΕΑΝ φιλοξενία θυμίζει λίγο και τα ΆΤΟΚΑ δάνεια φίλων, ιδέα κάποιας φίλης συμβολαιογράφου, με τα οποία η Δήμητρα απέκτησε την περιουσία στην οδό Αγράμπελης στη συνοικία τών πολλών Νεόπλουτων, στην Εκάλη Αττικής.

Όταν οι Ευρωπαίοι έκαναν αποικίες, εμείς βρεθήκαμε σκλαβωμένοι, αλλά δουλοπάροικοι υπήρχαν και στην εποχή τών Μηδικών Πολέμων, λίγα χιλιόμετρα νοτίως τής Κρωπίας, στο Λαύριο και στο Σούνιο. Τότε δεν υπήρχε ασφάλιση στο Ι.Κ.Α. αλλά και η ασφάλιση ενός μετανάστη με παροχή ιατροφαρμακευτικής περιθάλψεως σε άνεργη σύζυγο και τρία παιδιά, ένα εξ αυτών με αυξημένες ανάγκες, δεν βελτιώνει καθόλου τα οικονομικά του Ταμείου. Όπως φαίνεται, πάντοτε η Δημοκρατία είχε αυτό το αγκάθι τών δούλων, σκλάβων, ειλώτων και γενικά ασθενέστερων τάξεων, οι οποίες όμως βοηθούσαν αποφασιστικά τις ισχυρότερες να φθάσουν το ποθούμενο αποτέλεσμα. Με τα χρήματα ορυχείων Σουνίου και Λαυρίου, ναυπηγήθηκαν τριήρεις και δούλοι τής περιοχής αυτής, τραβούσαν κουπί στη Μάχη τής Σαλαμίνας.

Ο Αγών τότε ήταν υπέρ πάντων, η Ευρώπη δεν υποδουλώθηκε στους Πέρσες, αλλά ποτέ κανένας Αγών δεν έγινε υπέρ πάντων. Η θεωρία τών Όλων, απλώς δεν έχει ακόμα βρεθεί.

Εθνικός Αερομεταφορέας

Χωρίς Εθνική Οικονομία, σαφώς δεν μπορεί να υπάρξει Εθνικός Μεταφορέας. Πώς όμως να υπάρξει Εθνική Οικονομία, αφού κανένας δεν βρέθηκε άξιος να την υπηρετήσει;

Εθνική Οικονομία προϋποθέτει Εθνική Άμυνα, Εθνικό Στρατό, υψηλό φρόνημα Εθνικής Ανεξαρτησίας, προθυμία υπηρετήσεως στρατιωτικής θητείας και βεβαίως έντιμες σχέσεις οικονομικών συναλλαγών μεταξύ κράτους και πολιτών, μεταξύ Εφορίας, εφοριακών και φορολογουμένων.

Φοβάμαι ότι και η Παιδεία μας δεν εκπαιδεύει πολίτες προς μια τέτοια κατεύθυνση, αλλά δεν είμαι καθόλου βέβαιος ότι υφίσταται μια τέτοια ζήτηση από πλευράς πολιτών. Εάν υπάρξει ζήτηση προς αυτή την κατεύθυνση, είναι περίπου βέβαιον ότι θα υπάρξει και προσφορά για ικανοποίηση τέτοιων αιτημάτων, τα οποία προς το παρόν τουλάχιστον, δεν βρίσκονται σε μεγάλη ζήτηση.

Παραχωρήσαμε την Εθνική Οικονομία στην Οικονομία τού Ευρώ, χωρίς να έχουμε συνειδητοποιήσει ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν διαθέτει Ευρωπαϊκή Οικονομία. Νομίσαμε ότι με το κοινό νόμισμα, η Ένωση θα προχωρήσει σε πολιτική ένωση και ταυτοχρόνως σε ανάπτυξη Ευρωπαϊκής Υπερεθνικής Άμυνας με σύσταση Ευρωστρατού και Ευρωπαϊκή Πολεμική Βιομηχανία αρμάτων, αεροπλάνων, όπλων, τεχνολογίας, υπηρεσιών υποδομής κ.λπ. Αυτά όμως ουδέποτε ήταν εφικτά και κάθε τέτοια προοπτική απλώς δεν προκύπτει από πουθενά, αντιθέτως ο προσανατολισμός τής Ενώσεως καμιά σχέση δεν έχει με τέτοιες προοπτικές. Μια Ένωση Παντοπωλών, Εισαγωγέων και Εξαγωγέων σπαρμένη παντού, σχεδόν ως ένας τυχοδιώκτης, το πολύ στο τέλος να μείνει με κάποιο Εμιράτο ή Σουλτανάτο.

NatoKosyvia-ZionoDonia [ΝατοΚοσυβία-ΣιωνοΔονία]

Ίσως αυτή τη φορά τα ενδιαφέροντα τών Συμμάχων μας να μην συμβαδίζουν με τα δικά μας. Μια Νατοϊκή Ομοσπονδία Αλβανών, Σλάβων και Ιουδαίων στα βόρεια σύνορά μας με πρόσκληση αυτής τής Συμμαχίας στους Τουρκόφωνους Μουσουλμάνους Θράκης και Βουλγαρίας, δεν μπορεί να εξυπηρετήσει κανέναν καλό σκοπό για τούς Έλληνες, μηδέ τους Ρώσους.

Δεν είναι απλά ένα όνομα που θέλουν, θέλουν το όνομα για να πάρουν και την περιοχή, θέλουν χώρο ζωτικό. Θέλουν να κρατήσουν τη Ρωσία μακριά, θέλουν χώρο για τους Ισραηλινούς σε περίπτωση Εξόδου.

Εμείς όμως πρέπει να δούμε πώς θα βαδίσουμε. Πόσο ελεύθεροι είμαστε να αποφασίσουμε αυτό που θα εκτιμήσουμε ότι μάς συμφέρει και μάς ταιριάζει;

Για να μπορέσουμε όμως να αποφασίσουμε, οι πολιτικοί μας δεν δικαιούνται να κρατούν μυστικά αυτά που πρέπει να γνωρίζουμε προκειμένου να διαμορφώσουμε άποψη. Τα χαμόγελα και οι χειραψίες τής Θεοδώρας δεν φθάνουν, μπορεί να είναι και παραπλανητικά και αποπλανητικά για όλους μας. Η Βυζαντινή Διπλωματία ας μείνει για Ιστορική έρευνα, πληροφόρηση καλή, χρειάζεται στον νέο κόσμο τών επικοινωνιών και μεγάλων ταχυτήτων.

Εάν δεν τους επιτρέπεται να πουν την αλήθεια, τότε θα πρέπει εμείς οι άλλοι, να ψάξουμε και να την ανακαλύψουμε από μόνοι μας. Ας λάβουμε υπ' όψιν μας, ότι ενδέχεται πολλοί από αυτούς που θεωρούμε σοβαρούς και υπεύθυνους, να μην είναι. Εάν δεν τους ελέγξουμε τότε δεν θα είμαστε, το ίδιο, και εμείς.

Εάν στη Ρωσία χρειάζονται να επιστρέψουν στον Χριστό, εμείς εδώ μπορούμε να θεωρούμε εαυτούς μας εξυπνότερους και πιο προοδευτικούς, όταν οι κυρίες μας βγάζουν τον σταυρό από τον λαιμό τους και κρεμνούν ζωάκια και άλλες παραστάσεις, μόνο και μόνο για να δείξουν ότι ακολουθούν το ρεύμα;

Τι όφελος έχει η Ελλάδα και η Ορθοδοξία από την μη συμμετοχή όλων τών Ορθοδόξων στα Όργανα που τους εκπροσωπούν. Εάν το πρωτείο τού Πάπα είναι μη αποδεκτό, πώς τολμούμε και θέλουμε το πρωτείο των Ορθοδόξων να περιορίζεται σε μια χούφτα Τούρκων πολιτών;

Ανεξάρτητη Αρχή διορισμένη από Δυνάμεις που εκφράζουν άλλα συμφέροντα, δεν μπορεί να εγγυηθεί κανένα ποθούμενο.

Ευρωπαίοι και Αφρικανοί [Λευκοί και Μαύροι] στη Λισαβώνα, μπορούν να συζητούν και να διαπραγματεύονται το μέλλον λαών, εμείς στην Ελλάδα όμως δεν μπορούμε να θεωρούμαστε δεδομένοι, αλλά κυρίως δεν μπορούμε να περιμένουμε από άλλους να λύσουν δικά μας προβλήματα επιβιώσεως, ανεξαρτησίας και ελευθερίας.

Αυτοί οι Μαύροι της Αφρικής, που άκουσαν παλαιότερα τον Μπλαιρ να λέγει ότι θέλει να τους βοηθήσει να διαθέτουν τα αγροτικά τους προϊόντα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, τώρα ακούν ότι για να γίνει αυτό, πρώτα πρέπει αυτοί να ανοίξουν τις Αγορές των στα Ευρωπαϊκά προϊόντα και λιγότερο στα Κινεζικά.

Άλλη η Γυάρος τών Εξορίστων και άλλη η Γιούρα τών Κυκλώπων

Εθνικό Θαλάσσιο Πάρκο Αλοννήσου Βορείων Σποράδων

Σ' αυτό το Εθνικό Πάρκο ανήκει και η νήσος Ψαθούρα, στη θαλάσσια περιοχή τής οποίας βρέθηκε η Τουρκική Φρεγάτα με τον πνιγμένο πιλότο τού Ελληνικού πολεμικού αεροπλάνου [Αθανάσιο Μπατσαρά], το βράδυ τής Τετάρτης 5 Δεκεμβρίου 2007. Αυτή η θαλάσσια περιοχή βρίσκεται στον εικοστό τέταρτο Μεσημβρινό.

Η Γυάρος [Συντεταγμένες: 37°37′00″N 24°43′00″E/ 37.6167, 24.7167 ] στο Δέκατο βιβλίο Γεωγραφίας τού Στράβωνος, είναι νησί τών Κυκλάδων, εκεί όπου έζησαν εξόριστοι Έλληνες και Αντιστασιακοί διαφόρων εποχών, οι οποίοι συχνά την αναφέρουν και ως [τα] Γιούρα, χωρίς να γίνεται πάντα κατανοητό στον αναγνώστη, ότι η Γυάρος τών Κυκλάδων δεν είναι η νήσος Γιούρα ή Γεροντία τών Βορείων Σποράδων [39°23′N 24°10′E/ 39.383, 24.167], εκεί όπου βρέθηκαν αρχαιολογικά ευρήματα πολλών χιλιάδων ετών.

Το κεραμικό του 5500-6000 πΧ, που βρέθηκε στη νησίδα Γιούρα των Βορείων Σποράδων και φέρει αλφαβητική Ελληνική γραφή, όπου διακρίνονται, σχεδόν όμοια με τα γράμματα των κλασσικών Ελληνικών αλφαβήτων, τα στοιχεία Α, Υ, Δ. Το εύρημα αυτό αποδεικνύει, ότι το ελληνικό αλφάβητο είναι παλαιότερο των Ελληνικών Γραμμικών Γραφών. Επίσης καταρρίπτεται με συντριπτικό τρόπο και οριστικά η ψευδής θεωρία, ότι οι Έλληνες πήραν το αλφάβητο από τους Φοίνικες, οι οποίοι εμφανίσθηκαν στην ιστορία γύρω στο 1150 πΧ, δηλαδή 4500-5000 χρόνια μετά την δημιουργία του ενεπίγραφου κεραμικού των Γιούρων.

Βορείως τής Γιούρας [Δυτικά τού Άη Στράτη και Νότια τής Σιθωνίας] βρίσκεται η νήσος Ψαθούρα [39° 29' 56.36", +24° 10' 51.17"] η οποία [Μυθολογικά] θα μπορούσε να ήταν πατρίδα τού Χρύση και τής θυγατέρας του Χρυσηίδος;

Ενδέχεται να υπάρχει σφάλμα χαρτογραφικό όσον αφορά το αληθινό στίγμα τής Ψαθούρας, παρότι Ανατολικά εκεί βρίσκεται Νατοϊκό Πεδίο Βολής, όπως άλλοτε ακούγαμε για το πεδίο βολής στις νησίδες Καράβια τού Μυρτώου Πελάγους, εκεί κοντά στο ναυάγιο τού πλοίου Ηράκλειον τών Αδελφών Τυπάλδου.

Έχω την υποψία ότι εάν τα χωρικά ύδατα τής Ελλάδος έφθαναν τα 12 ν.μ. όπως πολλών κυρίαρχων κρατών, πολύ δύσκολα θα μπορούσε κάποιος να εντοπίσει τα Διεθνή ύδατα μεταξύ Ψαθούρας και Άθωνος.

Τώρα όσον αφορά 'Τα Γιούρα', όνομα με το οποίο αναφέρεται η Γυάρος, μάλλον δεν πρέπει να μπερδεύεται με την Γιούρα/Γεροντία τών Βορείων Σποράδων, παρόλο που μπορεί να θεωρηθεί ότι στη Δημοτική και τα δύο νησιά μπορούν να λέγονται και ως 'Τα Γιούρα'. Κάποτε όλα τα νησιά [σε ομάδες], Σποράδες τις έλεγαν, αλλά τώρα μόνο τις Βόρειες Σποράδες ονομάζουμε έτσι, καθώς τα άλλα, όπως η Αμοργός είναι τώρα στις Κυκλάδες, και η Αστυπάλαια και η Κάρπαθος και η Ρω: στα Δωδεκάνησα.

Συνήθως ο πληθυντικός στα νησιωτικά ονόματα υποδηλώνει ομάδα νησιών, όπως Μικρός και Μεγάλος Παξός, Λειψός, αλλά και οι Οθωνοί, τα Ψαρά, τα Κύθηρα, οι Οινούσες, τα Κουφονήσια, οι Φούρνοι, οι Εχινάδες, οι Αργινούσες, τα Μοσχονήσια ή Εκατόνησοι [τού Εκάτου] κ.λπ. αποτελούνται από συστάδες πέραν τού ενός νησιού. Άρα κι στα όποια Γιούρα και εάν αναφερόμαστε, μάλλον θα πρέπει να υπονοούμε και κάποια κοντινά άλλα μικρότερα νησιά ή νησίδες.

Κάποιος Μοναχός τών Μονών ή τής Θάλασσας, [άνθρωπος ή φώκια] θα πρέπει να είδε το αεροπλάνο να πέφτει στα νερά τού Αιγαίου.

Ψαθούρα Γιοκ με τόσα Μέσα;

Αιώνες πριν, Τούρκοι Ναύαρχοι και Ναυτικοί, είχαν δυσκολίες να εντοπίσουν τη Μάλτα, τώρα όμως δεν είχαν κανένα εμπόδιο να ψάξουν μεταξύ Σιθωνίας, Βορείων Σποράδων, Άη Στράτη και Λήμνου, εκεί στον εικοστό τέταρτο Μεσημβρινό στη Μέση τού Αιγαίου.

Πώς καταφέραμε σήμερα, με τόσα Όργανα και Μέσα, να μην εντοπίσουμε αμέσως τον πιλότο [Αθανάσιο Μπατσαρά] στην θαλάσσια περιοχή τής Ελληνικής νήσου Ψαθούρας; Μήπως υπήρξαν Σκοτεινές οδηγίες να μην διασωθεί ζωντανός;

Πώς τα ύδατα τής Ψαθούρας έγιναν Διεθνή; Μήπως όπως και ο Άη Στράτης, για κάποιους Αρχηγούς, έγινε Ακριτικός;

Μήπως εκτός από τις [Χαμηλές] Συμφωνίες: Γ.Α.Π.- Ισμαήλ Τζεμ περί Ιστορίας, έγιναν και άλλες, τις οποίες από ντροπή τις έκρυψαν ή οι αρμόδιοι διπλωμάτες μας και πολιτικοί θεώρησαν αυτές ακατάλληλες για εσωτερική κατανάλωση και συνεπώς μη δημοσιοποιήσημες;

Πλοία, Τραίνα, Αεροπλάνα, όλα ξένα

Αφού ύστερα από δεκάδες χρόνια υπολογισμών τού ύψους τής συντάξεως κάθε συνταξιούχου, προκύπτει ότι σχεδόν οι οκτώ στους δέκα συνταξιούχους, λαμβάνουν την κατώτατη επιτρεπτή σύνταξη, επιτέλους κατάλαβαν οι δυνάστες, ότι δεν κερδίζουν τίποτα με το να δημιουργούν αναίσχυντες καταστάσεις σ' ανθρώπους που περιμένουν να ζήσουν απ' αυτή τη σύνταξη ή την όποια άλλη παροχή.

Κάποτε, όλοι θα αντιληφθούν ότι η Βιομηχανία Εξυπηρετήσεως με αυτοχρηματοδότηση και εξασφάλιση από τον ίδιο κακοποιημένο πολίτη, δεν είναι πλέον καλή και ασφαλής επένδυση.

Μετά τα Μεταφορικά Μέσα τών ξένων επενδυτών στην Ελλάδα και, την κρατική μηχανή κινούμενη από Ευρωπαϊκά και Αμερικανικά Κέντρα εκτός Ελλάδος, οι πολίτες τής Ελλάδος, οδεύουν να μεταλλαχθούν και, όπως οι Ετρούσκοι χάθηκαν μέσα στη Τοσκάνη, κάπως έτσι και οι Έλληνες θα καταλήξουν ναυαγοί μέσα στο Αιγαίο. Οι προσαρμόσιμοι θα γίνουν Ευρωπαίοι, μαζί με τους αδελφούς των τους Τούρκους, τους Ιουδαίους και τους Αφρικανούς.

Και όσο οι διάφοροι μισθωτοί, επιχορηγούμενοι και λοιποί διανοητές, ανακαλύπτουν τις ευεργετικές διαφορές μεταξύ κατοχής [Βενετοκρατίας, Φραγκοκρατίας, Ρωμαιωκρατίας, Τουρκοκρατίας, Βαυαροκρατίας, Γερμανοκρατίας, Αμερικανοκρατίας], αποικιοκρατίας, ανοχής και φιλίας, οι Αλγερινοί δεν μοιάζει να αλλάζουν άποψη για το πώς οι Γάλλοι βρέθηκαν με πρόεδρο τέτοιας σπουδαίας καταγωγής.

Προ οκταημέρου ο υπουργός Παλαιών Πολεμιστών Μοχάμεντ Σερίφ Αμπές είχε ξεσηκώσει θύελλα στη Γαλλία δηλώνοντας ότι ο Νικολά Σαρκοζί κέρδισε το μισθωτήριο του μεγάρου των Ηλυσίων χάρη στο «Ιουδαϊκό λόμπι της Γαλλίας». Τις αμέσως επόμενες ημέρες ακούστηκαν στο Αλγέρι αρκετές φωνές που έλεγαν ότι ο πρόεδρος της Γαλλικής Δημοκρατίας «δεν είναι καλοδεχούμενος στην Αλγερία».

Μοναδική υποψήφια για τη θέση τού Αντιπρύτανη στο Πάντειο Πανεπιστήμιο ήταν η κυρία Ισμήνη Κριάρη, πρώην ειδική γραμματέας Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης του υπουργείου Παιδείας επί Μαριέττας Γιαννάκου, που αντικαταστάθηκε από τον νέο υπουργό κ. Ευρ. Στυλιανίδη. Αλλά και αυτήν τη κυρία, οι φοιτητές δεν την θέλησαν [ίσως την θεώρησαν υπεύθυνη για την Τουρκική γλώσσα στα Σχολεία ή την συσχέτισαν με την Ευρωπαία υπουργό τής Ανατολής]. Δεν κατάλαβα με ποια ιδιότητα ή ειδικότητα η Μαντάμ (Σερσέμ) προσκαλείται σε επίκαιρες πολιτικές εκπομπές τής κρατικής τηλεοράσεως, αφού ούτε κυβερνητική, ούτε βουλευτής τυγχάνει πλέον. Τόσοι εκλεγμένοι υπάρχουν που θα μπορούσαν να εκφράσουν μη-ψυχιατρικές απόψεις για την Ολυμπιακή Αεροπορία, τον Οργανισμό Σιδηροδρόμων Ελλάδος, την Ελληνική Ακτοπλοΐα, τα Ασφαλιστικά Ταμεία ως Επενδυτές στην Ελληνική Οικονομία η οποία κάποτε θα πρέπει να ξαναγίνει Εθνική!

Πένητες, Άστεγοι, Πατριώτες, Αδέσποτοι

Φέτος, τριάντα χρόνια μετά την Μαρία Κάλλας και πενήντα μετά τον Νίκο Καζαντζάκη, στην Ελλάδα βλέπουμε τον Σταύρο Λάλα να επιστρέφει στην Καβάλα από την Αμερική και μια ταινία [Γιάννη Σμαραγδή και Δημήτρη Σιατόπουλου] για τον Δομήνικο Θεοτοκόπουλο όπου ο Τιτσιάνο εμφανίζεται να λέγει στον Κρητικό μαθητή του: 'Never show them everything'.

Διαισθάνομαι ότι ο Σιατόπουλος μπορεί να είχε άλλη άποψη από τον Ν.Μ. Παναγιωτάκη και φοβάμαι πολύ για την ακριβή ιστορικότητα τών χαρακτήρων. Σαφώς οι σχέσεις τών Ελλήνων με τους Ιταλούς δεν μπορούν να αντιστοιχεισθούν με τις οποιεσδήποτε σχέσεις Ελλήνων και Τούρκων. Παρ' όλη την Αμερικανική Γενέτειρα τής Κάλλας και την Ιταλική σφραγίδα πάνω της, η Ελληνικότητά της είναι επίσης πάντα παρούσα και ορατή, ιδίως στη σκέψη της. Η εκ Κωνσταντινουπόλεως καταγωγή τής μητέρας της, ποτέ δεν θα δικαιολογούσε σε κανέναν, εάν αντί τού Μενεγγίνι η Κάλλας είχε αντίστοιχη σχέση με κάποιον Τούρκο και αντί τής Ιταλικής προφοράς τού λόγου της, είχε μια απόχρωση τουρκική, κατάλληλη για αμανέδες.

Τώρα γιατί ο Σταύρος, στην Αμερική ήταν Steven Lalas και γιατί ο Δομήνικος δεν ήταν Κυριάκος και γιατί η Άννα Μαρία Καικιλία Σοφία Καλογεροπούλου έπρεπε να γίνει Maria Callas, είναι ένα ζήτημα, το οποίο δεν θα μάς έκανε κακό να το αναλύσουμε. Πάντως ο Στέφανος δεν ήταν Σταύρος.

Ας έχουμε πάντα υπ' όψιν μας, ότι ο Δομήνικος γεννήθηκε στο Ηράκλειο, όταν η Κρήτη ήταν μέρος τής Βενετίας [Ενετοκρατία, Φραγκοκρατία μέχρι το 1669], η Μαρία στην Αμερική, όπως και ο Σταύρος και, ο Καζαντζάκης στο Ηράκλειο όταν αυτό ήταν μέρος τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Πολλοί από τους σπουδαίους Έλληνες, τόσο τού αρχαίου κόσμου όσο και τού σύγχρονου, έχουν τόπο καταγωγής την Μικρά Ασία και την Πόλη. Άλλοι τής Ελλάδος, μόνο στο εξωτερικό βρήκαν τον ρυθμό τους.

Για τον Δομήνικο, οι ιστορικές πληροφορίες είναι λίγες και οι ρομαντικές ερμηνείες πολλές, συνεπώς δεν γνωρίζουμε τι ακριβώς έλεγε ο Τιτσιάνο στον Δομήνικο και τί ακριβώς εφήρμοσε ο Δομήνικος στη ζωή του, όσον αυτή αφορά στάση ζωής απέναντι στον Πλατωνικό Κόσμο τών Ιδεών, τον Χριστό, την είσοδο τών Ισπανών Ιουδαίων στη Θεσσαλονίκη, την τεχνική [τεχνοτροπία] τού Μπαρόκ στην Ευρωπαϊκή Τέχνη, Σκέψη και Διαφωτισμό.

Αλλά και η ανεπανάληπτη Μαρία, μάλλον [σε κάποια περίοδο τής διαδρομής της] ασπάζεται την θεωρία περί Μη Καταθέσεως τών Πάντων, ομιλεί για κεφάλαιο [το θείο δώρο τής φωνής της] και τόκο [προϊόν προς διάθεση], όπου το κεφάλαιο πρέπει πάντοτε να μένει άθικτο. Αναφέρεται στον συνθέτη Βιντσέντσο Μπελίνι, ο οποίος δεν αποκλείεται να ήταν απόγονος των Αναγεννησιακών ζωγράφων τής Βενετίας και συνδυάζοντας κανείς πώς ο [Βενετικής καταγωγής] Κορνάρος έγινε πατριώτης στη Κρήτη και πώς ο Δομήνικος τα κατάφερε στην Ευρώπη, αρχίζει να προβληματίζεται.

Με τον Διγενή Ακρίτα και τον Ερωτόκριτο, τον Κοραή και τον Κοδρικά, ο Πόλεμος για Ανεξαρτησία τών Ελλήνων τού 1821 πώς θα έφερνε την Ανεξαρτησία όταν κανένας δεν μπορούσε να συνεννοηθεί με τον άλλο, αφού ο καθένας ομιλούσε κάποια δική του ιδεολογοπολιτική διάλεκτο; Έτσι ο Καζαντζάκης έκανε τον εξάμετρο Ομηρικό στίχο, δεκαπεντασύλλαβο και οι Ξένοι κατάλαβαν [ή θέλησαν να καταλάβουν] ότι οι Έλληνες πήγαν στον Σαγγάριο και στα Φρυγικά υψίπεδα [1919-22] για να καταλάβουν την Πόλη, όταν το 1912, τα Δωδεκάνησα τα πήραν Ετρούσκοι, Τοσκάνοι, Ρωμάνοι.

O Νικόλαος Μ. Παναγιωτάκης, (1935-1997) μάλλον κάτι θα είχε να σημειώσει περί Εθνοτήτων, Ελευθερίας, Τέχνης και Γραμμάτων.

Πολλοί θα ισχυρισθούν ότι και οι Πυθαγόριοι δεν κατέθεταν όλη τους την γνώση στους Ακουσματικούς, αλλά όπως και πολλοί άλλοι Μύστες, έτσι και ο Πλάτων μπορεί να μην μάς είπε όλα όσα γνώριζε.

Ο Χριστός πάντως δηλώνει στους Μαθητές του [όπως μάς δηλώνει ο αυτόπτης μάρτυς Ιωάννης ο Θεολόγος και Ευαγγελιστής] ότι, ό,τι ήξερε τούς το είπε, αφού τους θεωρεί φίλους του και όχι δούλους.

Τώρα εάν ο Σταύρος έπρεπε να είναι επίσης πιστός και στην Γενέτειρά του την Αμερική, είναι κάτι που αξίζει να το μελετήσουμε.

Παρακολουθώντας ανθρώπους πένητες, άστεγους, γύφτους, καλλιτέχνες, επιστήμονες και σκύλους αδέσποτους, ίσως πολλές αξίες πάρουν μια καλή ερμηνεία.

Έχω την άποψη, ότι υπάρχουν και στιγμές, όπου ο κάτοχος αξιών και αρετής, ο διακομιστής, μπορεί να τα δώσει όλα.

Έχω επίσης την άποψη ότι τόσο ο Πυθαγόρας όσο και ο Πλάτωνας, μάς είπαν όλα όσα γνώριζαν, άλλωστε τι νόημα θα είχε να πάρουν τις γνώσεις των στον τάφο;

Αυτοί οι Ιππότες τής Μάλτας τής Ρόδου και τών Ηνωμένων Εθνών, τι σκοπό έχουν τώρα, μετά το Δεύτερο Βατικανό και μετά το Ιράκ; Μήπως έχουν Ιδέες για Κοσσυφοπέδιο και Μοναστήρι;

Λίγο ακόμα να φθάσουμε εκεί ...

Ο Νικόλας καθάρισε με τον Άη Στράτη, τότε που ο ΓΑΠ τον ονόμαζε ακριτικό, όντας στη Μέση τού Αιγαίου. Ύστερα από την επιμονή του να ονομάζει το γειτονικό κρατίδιο με την αναγνωρισμένη [από την χώρα του την Αμερική] συνταγματική του ονομασία, τώρα ξαφνικά αλλά προσεκτικά, ο πρώην πρέσβης τής Αμερικής στην Αθήνα, αναφέρεται σε Σκόπια και κυβέρνηση τών Σκοπίων με προκλητικές ενέργειες που δεν σέβονται [οι προκλήσεις] την Ελληνική παράδοση τής Μακεδονίας, στην εν Μαδρίτη συνάντηση τών δύο Συμμάχων.

Ενδιαφέρον θα είχε να γνωρίζαμε τις απόψεις του τόσο για τον Πόλεμο τής Κριμαίας, πριν πάνω από ενάμισι αιώνα, όσο και για το έντονο ενδιαφέρον τής Αμερικής για το Κοσσυφοπέδιο, το Μοναστήρι και τη Θεσσαλονίκη. Φοβάμαι ότι το Βρετανικό ενδιαφέρον τότε [δια τού Ντισραέλι και τής Βικτωρίας] να μην ελέγχουν οι Ρώσοι τα Δαρδανέλια, σήμερα αυτό το ίδιο δόγμα, βρίσκει ισχυρή υποστήριξη σε γεωπολιτικά σχέδια κρατούντων.

Εξησφαλισμένοι και Ανασφάλιστοι Δαναοί και Αχαιοί

Ασφάλιση έχουν κυρίως αυτοί που δεν τρέχουν να πληρώσουν μηνιαία ασφάλιστρα οι ίδιοι, αλλά κάποιος άλλος πληρώνει ασφαλιστικές εισφορές για αυτούς, συνήθως ο εργοδότης ή το αγοραστικό κοινό στις περιπτώσεις, τών νομικών, μηχανικών, δημοσιογράφων, αγροτών κ.α. όπου η εισφορά τού κοινού ενσωματώνεται υποχρεωτικώς στο κόστος.

Αυτοί που τρέχουν να κερδίσουν το ψωμί τους και να πληρώσουν και τα ασφάλιστρά των, οι έμποροι, επαγγελματίες, τεχνίτες και μαγαζάτορες, συνήθως είτε δεν καταφέρνουν και τα δυο, είτε το Ταμείο τους δεν δύναται να προσφέρει αξιοπρεπή ασφαλιστική κάλυψη.

Ο κανόνας [άδικης κατανομής πλούτου] επιβεβαιώνεται για μια φορά ακόμα: Όσο κάποιος ανεβαίνει τα σκαλιά τής σοφιστικής κοινωνικής ιεραρχίας, τόσο λιγότερο προσφέρει στη κοινωνία και τόσο περισσότερο επιβαρύνει τους υπόλοιπους με την παρασιτικότητά του. Η δική του εξασφάλιση προσφέρεται από όλους αυτούς που δεν έχουν καμιά εξασφάλιση.

Η μαζοχιστική τάση, οι πολίτες να τοποθετούν δυνάστες για να κακοποιούνται στη συνέχεια από αυτούς, δεν έχει τέλος. Δυστυχώς ο ατομισμός δεν είναι άσχετο συστατικό σ' αυτό το φαινόμενο και ακόμα χειρότερα, αυτό το συστατικό ευδοκιμεί πολύ στη χώρα τών Δαναών.

«Αν δεν ήταν κόρη υπουργού δεν θα την είχαν προσλάβει»

Με τη λακωνική αυτή δήλωση σχολίασε την πρόσληψη της κ. Καλλιόπης Μαγγίνα στον ΟΤΕ ο πρόεδρος των εργαζομένων στον οργανισμό τηλεπικοινωνιών (ΟΜΕ/ΟΤΕ) Παν. Κούτρας.

Ο Δυστυχής Τάσος έχασε το παιδί του στο Μεξικό, με τραγικό τρόπο κι έτρεχε ως υπουργός, νεκρό να το επαναπατρίσει. Ο Βασίλης τι μπορεί να κάνει για την ανεργία τών νέων; Πώς θα βοηθήσει τους νέους όταν προωθεί μεταρρυθμίσεις οι οποίες στοχεύουν να κρατούν ηλικιωμένους εργαζόμενους στην εργασία και Νέους ανθρώπους στην Ανεργία;

Από σχιζοφρένεια μοιάζει να πάσχει ένα καλό μέρος τών ανθρώπων. Αυτοί που τρέλαναν τις αγελάδες, μάλλον θα τρελάνουν και άλλα είδη, καθώς ένας πλανήτης με συνεχώς αυξανόμενο πληθυσμό και συνεχώς αυξανόμενο βιωτικό [καταναλωτικό] επίπεδο, δεν μπορεί να βρει γιατρειά αλλού εκτός τής Σχιζοφρενικής Παράνοιας. Κάποτε θα πρέπει αντί τών Εμπόρων [όπλων, ουσιών, ανθρώπινης σαρκός κτλ.] πρωτίστως να διώκονται οι πελάτες, χρήστες και καταναλωτές. Χωρίς αυτούς δεν θα υπήρχαν οι έμποροι. Και πριν τους αδύναμους και ασθενείς αναξιοπαθούντες, μήπως κάποια ευθύνη αναλογεί και στους δημιουργούς αυτών;

Άθλιοι και δόλιοι φιλάνθρωποι, εραστές τού περιβάλλοντος, θέλουν την Ελλάδα χωρίς νερό και χωρίς ηλεκτρικό, αφού τα αφεντικά τους προτιμούν τα καρτέλ και ένα άβουλο κοινό.